Event description／イベントの概要

Walterina Markova (1924-2005) was a Filipino person who made public the story of wartime sexual assaults that Markova went through at the hands of Japanese soldiers during the Japanese occupation of the Philippines. Markova's testimony is documented in several media appearances and interviews and has been the subject of Gil Portes's 2000 feature film Markova: Comfort Gay. Despite offering a rare account of the Japanese military's trans misogyny as well as club performances, and queer community under the occupation, Markova's stories have not enjoyed much critical attention in Japan.
This event offers an academic inquiry into trans misogyny in the period of Japanese occupation of the Philippines, as well as into modalities of living that nonetheless existed under the military rule. Taking the film Markova: Comfort Gay and the testimony of Walterina Markova as starting points, the speakers’ interventions offer historical and contemporary understandings on the nexus of trans misogyny, gender discourse of military occupation, geography, media representation, and queer performance. This event will be available both in English and Japanese through an effort of translation, and we hope to intervene in narrations (or erasures) of this history.

ウォルテリーナ・マルコヴァ（1924-2005）は、日本占領期のフィリピンで日本軍兵士の手によって自らが経験した性的暴行について公にしたフィリピンの人です。マルコヴァの証言はメディアやインタビューで取り上げられ、ギル・ポルテス監督の2000年の長編映画『Markova: Comfort Gay』の主題になりました。日本軍によるトランスミソジニー、クラブでのパフォーマンス、さらに占領下のクィアコミュニティの姿に関する稀な証言であるにもかかわらず、マルコヴァの物語はこれまで日本でクリティカルな注目を与えられてきませんでした。
本イベントは、日本のフィリピン占領期におけるトランスミソジニーについて、そして軍事的統治の下にあってなお存在した生のあり方について、アカデミックな探究を行うものです。各発表は映画『Markova: Comfort Gay』とウォルテリーナ・マルコヴァの証言を出発点とし、トランスミソジニー、軍事占領が用いたジェンダー言説、地理、メディア表象、そしてクィアパフォーマンスに関する、歴史的・現代的な考察を行います。本イベントは翻訳を通じて英語・日本語で行われ、この歴史の語り（もしくはその消却）へと介入することを目指します。

Organizers／主催者

Yoshiyuki Ishikawa （石川賀之）
Chelsea Szendi Schieder (チェルシー・センディ・シーダー：青山学院大学経済学部教授)

Schedule／スケジュール

10 October 2026 (Saturday): Online Panel Presentations
•1st Session: 11~13 JST (10~12 PHT / 13~15 Melbourne) [ONLINE]
〈Queer Performance and Representation: Reclaiming Narratives〉
Jaya Jacobo (Former Member of the Board of Trustees, Society of Trans Women of the Philippines (STRAP))
Ian Rafael Ramirez (University of Melbourne)

•2nd Session: 14~16:30 JST (13~15:30 PHT) [ONLINE]
〈Discourse and Spaces: Constructing Genders, Connecting Places〉
Kristine Michelle L. Santos (Ateneo de Manila University)
Julz E. Riddle (Independent Researcher)
Yoshiyuki Ishikawa (Independent Researcher)

12 October 2026 (Monday / holiday) 18:30~
In-person screening of Markova: Comfort Gay (2000)
At: Conference Room, 12th Floor Souken Building (University Building 14), Aoyama Gakuin University Aoyama Campus (Campus map: https://www.aoyama.ac.jp/en/outline/aoyama_campus/)With English and Japanese subtitles
Film running time: 97 minutes
*Content warning: The film contains multiple graphic scenes of sexual assault and physical abuse.

2026年10月10日（土曜日）オンライン・パネルプレゼンテーション
•第一部：11:00~13:00JST (10~12 PHT / 13~15 Melbourne)［オンライン］
〈クィアパフォーマンスと表象：語りを取り戻す〉
ジャヤ・ジャコボ（フィリピントランス女性協会（STRAP）元理事）
イアン・ラファエル・ラミレス（メルボルン大学）

•第二部：14:00~16:30JST (13~15:30 PHT) ［オンライン］
〈言説と空間：ジェンダーの構築、場所の連関〉
クリスティン・ミシェル・L・サントス（アテネオ・デ・マニラ大学）
ジュルズ・E・リドル（インディペンデント・リサーチャー）
石川賀之（インディペンデント・リサーチャー）

2026年10月12日（月曜日／祝日） 18:30~
『Markova: Comfort Gay』（2000）上映会（対面開催）
会場：青山学院大学青山キャンパス　総研ビル12階大会議室
日本語と英語の字幕付き
上映時間：97分
*映画には性的暴行や身体的暴行が直接的に描かれるシーンが複数あります。

青山学院大学青山キャンパス　総研ビル12階大会議室（キャンパスマップ）

How to join／参加方法

For both online presentations and in-person screening, please register via this link (by Oct. 5, 00:00).
オンラインでのプレゼンテーションおよび対面での上映会については、このリンクからご登録ください（申込締切：10月5日00:00）。
*In case of last-minute change such as of screening location, the organizers will reach out to you via the email address you provide.
*直前の上映会場の変更などの場合、登録していただいたメールアドレスに主催者側からご連絡を差し上げます。
A recording of the online panel presentations will be available until November 9, 2026, streaming on the youtube channel of the Schoonmaker Memorial Center for Gender Studies at Aoyama Gakuin University.
オンラインパネルディスカッションの録画は青山学院大学スクーンメーカー記念ジェンダー研究センターのYouTubeチャンネルにて2026年11月9日まで視聴可能です。

Register URL／参加登録 URL

• Youtube channel of the Schoonmaker Memorial Center for Gender Studies at Aoyama Gakuin University / 青山学院大学スクーンメーカー記念ジェンダー研究センターのYouTubeチャンネル

ACCESSIBILITY／アクセシビリティ

•This event will be in English and Japanese. During the panel presentation, Japanese-English interpretation will be provided by Hibiki Mizuno and Kanoko Tamura (Art Translators Collective).
•There will be live transcription support in Japanese during the panel presentations.
•You can use the elevator to the conference room in which the screening on the 12th will take place.
•本イベントは英語・日本語で行われます。パネルプレゼンテーションの日英通訳：水野響、田村かのこ（Art Translators Collective）
•パネルプレゼンテーションに関して、情報保障として文字起こしがございます。
•12日の上映会会場へはエレベーターで行くことができます。

Presentation abstracts／プレゼンテーション要旨

Jaya Jacobo
“Retro-Trans: Markova and the Discomfiture of Cis Projection”
What happens when cis cinema acts as a proxy vision of the trans past? Is the sufferance purported as trans substituted as well? What could a trans reading of this cis projected cinematic imaginary of transness look like, especially if transness is masqueraded as queer performance within national history? How can a trans feminist decolonial methodology recuperate trans feminine authorship from the extractions of cis gay cinema? What could this error of the image teach us about the origins of transfemicidal tactics? Gil M. Portes’s Markova: Comfort Gay (2000) will be the specimen of such a critique.

ジャヤ・ジャコボ
「レトロ・トランス：『マルコヴァ』とシス投影の当惑」
シス映画がトランスの過去についての代理像となるとき、何が起こるのだろうか。トランスのものとされる苦しみもまた置き換えられるのだろうか。特にトランス性が国家の歴史の中でクィアなパフォーマンスとして偽装されていることを踏まえるならば、シス視点から投影されたトランス性の映画的想像について、どのようなトランス的読解ができるだろうか。トランスフェミニストかつ脱植民地的な方法論は、シス・ゲイ映画による搾取から、どのようにトランスフェミニンな人々の作者性を取り戻すことができるだろうか。このようなイメージの誤りは、トランスフェミサイドの戦略の起源について、私たちに何を教えてくれるだろうか。そうした批評の実例としてギル・M・ポルテスの『Markova: Comfort Gay』（2000）を取り上げる。

Ian Rafael Ramirez
“Remaindered Pleasure: Markova and the Impossibility of Historicising Queer Performances”
Historicising queer performances is an impossible task, and this impossibility is normatively attributed to queer histories’ purported absence in the archives, and to the ephemerality of queer practices, whose generational transmission through oral modalities has left them undocumented. I contend, however, that this impossibility is a challenge brought about not by sheer lack, but the excessiveness of such queer performances, which makes them uncontainable, ungovernable. In this presentation, I turn to the archives of Markova’s interviews to search for the spillovers of wartime queer performance narratives in the Philippines. I am interested in unpacking what Markova’s acts of storytelling and memorialising might contribute towards a queer performance historiography in the Philippines. While Markova’s accounts of being a ‘comfort gay’ were met with suspicion from the public and the media, here, I focus on searching for what I call remaindered pleasure—forms of worldmaking that exceed the archives and refuse to be contained by normative framing of suffering—drawing on Neferti Tadiar’s notion of remaindered life, or practices of life-making the evade subsumption into a lifetime of disposability. Turning to Markova, then, I argue, allows us to glimpse a thriving queer performance culture, imbued with moments of jouissance amidst the brutality of war and colonial violence, before the supposed earliest documentation of female impersonation in the Philippines in the 1970s.

イアン・ラファエル・ラミレス
「残余する快楽：マルコヴァと、クィアパフォーマンスを歴史化することの不可能性について」
クィアパフォーマンスを歴史化することは不可能な作業だ。これが不可能な理由は、クィアの歴史がアーカイブに見当たらないとされるから、そしてクィアの実践の儚さゆえに口伝えに世代間で伝えられ、記録されてこなかったから、が規範的に挙げられる。しかし私は、この不可能性という課題は純粋な不在のために生じるのではなく、そのようなクィアパフォーマンスの過剰さによって生じるのだと主張する。過剰さゆえに、そうしたパフォーマンスを押し込めたり制御したりすることができないのだ。この発表では、マルコヴァのインタビューのアーカイブに注目し、フィリピンにおける戦時中のクィアパフォーマンスの言説の溢れ出を探す。私が関心を持つのは、物語を語り、記念するというマルコヴァの行いが、フィリピンにおけるクィアパフォーマンスの歴史学にどのような貢献をしているか分析することだ。「慰安ゲイ」であったというマルコヴァの証言は世間やメディアから疑いの目で見られた一方、ここで私は、ネフェルティ・タディアールが「残余する生」と呼ぶ、廃棄可能性に規定された生活時間への包摂から逃れる生の創造の行いを指す概念に依拠して、私が「残余する快楽」と呼ぶもの—アーカイブの軛を越え、苦しみという規範的な枠組みに押し込められることを拒否する世界創造のかたち—を探すことに注力する。マルコヴァへ目を向けることで、フィリピンにおける女装パフォーマンスの最初の記録とされる1970年代よりも以前に、戦争と植民地主義の暴力がもたらす残酷さの只中でも享楽の瞬間に彩られた、活気あるクィアパフォーマンス文化を垣間見ることができると、私は主張する。

Kristine Michelle L. Santos
“Mapping Markova’s Manila: Queer Survival and Placemaking in World War II”
Markova’s life reveals not only the complexities of being queer under oppressive military rule, but also the vital geography of survival. This lecture maps the physical “safe spaces” of queer Manila during World War II. Drawing from Markova’s story of hope, I trace historical landmarks that offered protection, community, and expression, such as the night clubs around Padre Faura street to Rizal Park and Dewey Boulevard where they cruised at night. By examining these sites, this lecture reveals how wartime survival strategies fostered legacies of resilience, showing how these spaces continue to influence modern queer lives.

クリスティン・ミシェル・L・サントス
「マルコヴァのマニラを地図に描く：第二次世界大戦時のクィアの生存と場所の創造」
マルコヴァの人生は、抑圧的な軍事支配下でクィアであることの複雑さのみならず、生存にとって欠かせない地理も明らかにする。本発表は、第二次世界大戦中のクィア・マニラの物理的な「セーフスペース」を描き出す。希望に関するマルコヴァの物語に依拠して、パドレ・ファウラ通り周辺のナイトクラブ、そしてリサール公園やデューイ大通りといった夜のクルージングの場のように、保護、コミュニティ、表現の場を提供した歴史的な場所を私は辿る。これらの現場を調べることで、本発表は戦時中の生存戦略が回復力というレガシーを育んだことを明らかにし、これらのスペースが現代のクィアの生に影響を与え続けていることを示す。

Julz E. Riddle
“The “Woman” in the Woman Question: Reckoning with constructions of womanhood in studies of Japan-Occupied Philippines”
Developments in gender studies that question binary approaches to gender prompt feminist historians to revisit wartime women’s history. While the history of war has benefited from an examination of gender’s role in the language of power and violence, it is also important not to take ideas of “womanhood” at face value. This is imperative if one remembers that it was also a rhetoric of binaries that shaped women’s material and bodily realities across histories, including the violences inflicted upon them. This was the case with Japan’s wartime mandate for the women of Asia to go back to their “eastern” roots and to shun their former occupiers’ “western” influences—the logic of which Filipino women cleverly utilized to question Japan’s imperialistic mission. Women’s history in the Philippines, however, has not afforded the same rigor of analysis to those who deviate from assumed forms of womanhood. How does one, for instance, start to admit that the violences inflicted upon comfort gays was a product of the same imperialistic forces? This work takes a step into this reckoning by tracing, first, the imperialist and essentialist construction of the woman and naming its preoccupations and consequent violences; and, secondly, the failures of Filipino women’s history to make room for excesses that elude its own preoccupations.

ジュルズ・E・リドル
「女性問題の「女性」：日本占領下のフィリピンの研究における女性性の構築に向き合う」
ジェンダーへの二元論的なアプローチを問うジェンダー学の発展により、フェミニスト歴史学者たちは戦時中の女性史を再検討するようになった。権力と暴力の言語におけるジェンダーの役割を吟味することは戦争史に成果をもたらしたが、一方で「女性性」という概念を表面的な意味のまま受け取らないこともまた重要だ。さまざまな歴史の中で、女性たちに振るわれた暴力を含め、彼女たちの物質的で身体的な現実を形成したのは二元論的なレトリックでもあったということを想起するならば、こうしたアプローチは必須である。これは、戦時中の日本がアジアの女性に対し、「東洋」のルーツに立ち返り、かつての占領者による「西洋」の影響を拒絶するよう要求した事例にも当てはまる。フィリピン人女性たちは、この論理を巧みに利用して、日本の帝国主義的使命に疑問を投げかけたのである。しかしフィリピンにおける女性史は、女性性にまつわる期待から逸脱する人々について、同様の厳密な分析を行ってこなかった。例えば、「慰安ゲイ」たちに対して振るわれた暴力は同じ帝国主義的勢力の産物だということを、いかにして認め始めればよいのだろうか。本発表はこのような向き合いに一歩踏み入れる。第一に、女性にまつわる帝国主義的かつ本質主義的な構築を辿り、この構築が何に関心を持っていたかや、どういった暴力を招いたかを示す。第二に、自らの関心から逃れるさまざまな余剰について、フィリピンの女性史は考慮することができてこなかったという失敗を指摘する。

Yoshiyuki Ishikawa
“Occupation and Trans Misogyny: Reading Diaries and Memoirs by Japanese Military Personnel Stationed in Manila”
Publications of diaries and memoirs by Japanese military personnel stationed in the Philippines constitute part of the Japanese colonial experience: part travel writing, part war record, these publications paint a particular image of their intervention in the geography of the occupied territories. This presentation discusses fragments from diaries and memoirs of three writers (an army officer, an engineer, and a member of the propaganda corps) who recorded their encounters with local trans feminine people in occupied Manila. I argue that these accounts show us traces of trans misogyny through their descriptions of, and actions against, those whom they variously called “male prostitutes”, “men in women’s clothes”, “binabayi”, etc.

石川賀之
「占領とトランスミソジニー：マニラに駐留した日本軍関係者の手記・日記を読む」
フィリピンに駐留していた日本軍関係者による日記や手記の出版物は、日本人の植民地経験の一端をなしている。旅行記でもあり同時に戦争記録でもあったこれらの出版物は、占領地の地理における彼らの介入について、特定のイメージを描き出している。本発表は、占領下のマニラでのトランスフェミニンな人々との遭遇を記録した3人の書き手（陸軍将校、技師、宣伝部員）による日記や回顧録の断片を取り上げる。彼らが「男娼」「女装男」「ビナバイ」などと呼んだ人々の描写や、その人々に対して起こした行動を通じて、これらの記述がトランスミソジニーの痕跡を示している可能性を論じる。

Speaker profiles／スピーカープロフィール

Jaya Jacobo is a trans feminist poet, theorist, scholar, and dramaturg. She holds the PhD in Comparative Literature from the State University of New York through a Fulbright Scholarship and was Postdoctoral Fellow of the Global Grace: Gender and Cultures of Equality Programme supported by the United Kingdom Research Innovation at the Pontificia Universidade Católica do Rio de Janeiro and the Observatório de Favelas where she began her work alongside Brazilian travestis and transsexual women in art, academe, and community work. She has previously taught Literature and Literary Theory at the Ateneo de Manila University and Trans and Queer Studies at the University of the Philippines-Diliman. As a dramaturg, she has collaborated with Filipina/x/o performers in the Philippines and the Philippine diaspora abroad and was Curator of Discourse at Sincerely Yours, The Philippines: Festival for Dance, Performance, and Karaoke at Künstler*innenhaus Mousonturm, Frankfurt, Germany in 2025. Her book Arasahas: Poems from the Tropics, translated by Christian Jil Benitez and published by PAWA and Paloma Presses in San Francisco, USA, was nominated as Best Book in Transgender Poetry at the 2025 Lambda Literary Awards. She was a Former Member of the Board of Trustees of the Society of Trans Women of the Philippines (STRAP).

ジャヤ・ジャコボはトランスフェミニストの詩人、理論家、学者、そしてドラマトゥルク。フルブライト奨学金を得てニューヨーク州立大学で比較文学の博士号を取得し、英国研究イノベーション機構の支援を受ける「Global Grace: Gender and Cultures of Equality Programme」のポストドクトラルフェローとして、リオデジャネイロ・カトリック大学およびObservatório de Favelasに在籍し、芸術、学術、コミュニティ活動において、ブラジルのトラヴェスティたちやトランスセクシュアル女性たちと共に活動を始めた。これまでに、アテネオ・デ・マニラ大学で文学および文学理論を、フィリピン大学ディリマン校でトランス・クィア研究を教えた経験がある。ドラマトゥルクとして、フィリピン国内およびフィリピン系ディアスポラのパフォーマーたちと協働し、2025年にはドイツ・フランクフルトのKünstler*innenhaus Mousonturmで開催された「Sincerely Yours, The Philippines: Festival for Dance, Performance, and Karaoke」において、キュレーター・オブ・ディスコースを務めた。彼女の著書『Arasahas: Poems from the Tropics（アラサハス：熱帯からの詩）』（クリスチャン・ジル・ベニテス訳、米国サンフランシスコのPAWAおよびパロマ・プレス刊）は、2025年のラムダ文学賞においてトランスジェンダー詩部門の最優秀書籍にノミネートされた。フィリピントランス女性協会（STRAP）の元理事。

Ian Rafael Ramirez is a Lecturer in Cultural Studies at the University of Melbourne, where they also earned their PhD. Their essays have appeared in TDR: The Drama Review, Sexualities, eTropic: electronic journal of studies in the Tropics, and Continuum: Journal of Media and Cultural Studies, among others. At present, Ian co-convenes the Queer Futures Working Group of the International Federation for Theatre Research. They also work across dramaturgy and performance-making both in the Philippines and in so-called Australia.

イアン・ラファエル・ラミレスはメルボルン大学のカルチュラル・スタディーズの講師であり、同大学で博士号を取得した。『TDR: The Drama Review』、『Sexualities』、『eTropic: electronic journal of studies in the Tropics』、『Continuum: Journal of Media and Cultural Studies』などにエッセイが掲載されている。現在、イアンは国際演劇研究連盟（IFTR）の「クィア・フューチャーズ・ワーキンググループ」の共同座長を務めている。また、フィリピンおよびいわゆるオーストラリアの両方で、ドラマトゥルギーやパフォーマンス制作の分野で活動している。

Kristine Michelle L. Santos is an Assistant Professor at Ateneo de Manila University, where she serves as the Director of the Japanese Studies Program and Executive Director of the Ateneo Library of Women’s Writing (ALiWW). As a cultural historian and scholar of gender and media, she specialises in the histories and realities of Boys Love (BL) media, comics, and transnational fan cultures across East and Southeast Asia. Her research explores fans’ affective and transformative literacies, the politics of gender representation, and the critical engagement and creative empowerment of women and queer communities in the region.

クリスティン・ミシェル・L・サントスは、アテネオ・デ・マニラ大学の助教授であり、同大学の日本研究プログラムのディレクターおよびアテネオ女性文学図書館（ALiWW）の事務局長を務めている。文化史家そしてジェンダー・メディア研究者として、東アジアおよび東南アジアにおけるボーイズ・ラブ（BL）メディア、漫画、そして国境を越えたファン文化の歴史と実態を専門としている。その研究では、ファンの情動的かつ変容的なリテラシー、ジェンダー表象の政治性、そして同地域の女性やクィア・コミュニティによる批判的関与と創造的なエンパワーメントを探求している。

Julz E. Riddle writes about narratives and gender in wartime Asia. She earned her doctorate in International Studies at the Graduate School of Asia-Pacific Studies at Waseda University, where she began her work on womanhood in Asia under the Greater East Asia Co-prosperity Sphere.

ジュルズ・E・リドルは戦時中のアジアにおける言説やジェンダーについて執筆している。大東亜共栄圏下のアジアにおける女性性についての研究を始めた早稲田大学大学院アジア太平洋研究科で国際関係学の博士号を取得した。

Yoshiyuki Ishikawa is a researcher and has previously organised “Imagine me in a Garland:Markova: Comfort Gay Screening and Discussion” event at Namnam Space in Tokyo in May 2026. Yoshiyuki holds a master’s degree in Women’s, Gender, and Sexuality Studies from the University of Oxford.

石川賀之はリサーチャー。2026年5月に東京のNamnam Spaceで「花輪をかけた私を想像して：『Markova: Comfort Gay』上映とディスカッション」イベントを行った。オックスフォード大学大学院でウィメンズ・ジェンダー・セクシュアリティスタディーズの修士号を取得。

•These events are made possible with the support of the Aoyama Gakuin University Institute of Economic Research and with the cooperation of the Schoonmaker Memorial Center for Gender Studies at Aoyama Gakuin University
•本件は、青山学院大学経済研究所の助成（助成番号：26206）を受けています。
•協力：スクーンメーカー記念ジェンダー研究センター
•Flyer design／ポスターデザイン: saki・sohee
•The portrait of Walterina Markova from 2002 on the front page of the poster is provided by Ronald Klein.
ポスター表紙に掲載されている2002年撮影のウォルテリーナ・マルコヴァの写真はロナルド・クライン氏に提供いただきました。